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包君永吉「独秀山房」记序

2018-1-31 16:38| 发布者: elyoo| 查看: 507| 评论: 0

摘要: 包君永吉「独秀山房」记序 选自《云阳孝肃堂包氏族谱》 自金焦东行不两舍地,有一山名曰圌山,由山而东不数里而长江,由江而东不数里而补东洲。田园至此而饶衍,人烟至此而繁密,前有流水,由江而来,怗怗萦抱,若丝 ...

包君永吉「独秀山房」记序

选自《云阳孝肃堂包氏族谱》

自金焦东行不两舍地,有一山名曰圌山,由山而东不数里而长江,由江而东不数里而补东洲。田园至此而饶衍,人烟至此而繁密,前有流水,由江而来,怗怗萦抱,若丝若带。隔溪有沙名曰茅庵,值此一平坦之地,无高山峻岭以壮大观,而取名茅者,古人必寓意焉。沙之左有耿介之士包永吉先生,即沙之北为屋若干楹,为藏修之室、佚老之地。其大门正对茅庵沙,因匾曰:独秀山房。请余为记。

余与先生托交有年,不容以芜陋之质辞,因为之言曰:九州之山,其最大者曰岳曰镇,次曰望,皆足以表镇邦,限带左右,而云兴雨出,润泽民物。夫岂独巍峨峭拔,供人玩挹而已哉?是必有其故矣。今独秀山周围不踰百里,其名不擅一洲,其功利所及亦止山之旁近而已,名曰独秀,岂不伟哉?先生独蹊所见,舍金、焦、圌山不取,而以前溪之沙取兹山名,以匾其居,不己过乎?凡天下之山虽大小各殊,称谓有异,总之谓山则无不同用也。犹之木焉,其大者可以构明堂,其次可以构宫寺,又其小者可以结茅茨,乌可以构明堂者为木,结茅茨者非木乎?故独秀之山虽不可以表镇一方,限带一邑,要之补东之独秀者也。

然补东洲南注毘陵,北达邗江,非不清绝也;东联通泰,西注润湖,非不清洌也。欲见其胜,非挂步怯顾,而后得孰。若兹山一启宇、一寓目,不劳顾指而即几席之间矣。不期与对而彼自亲,无意无必,自然相值,所谓智者乐水不必临水,仁者乐山不必登山,此先生所以取之以名其山房也欤?吾问先生之尊大人,其言行既足为乡邦所景慕,其令嗣尤足为孙子之法程。今先生为族长,尊祖敬宗,悉尽其道,远达外分,近及本支,咸称扬而无异词者,洵可谓一门之三秀矣!夫岂独秀之山所可同日而语哉?适族谱重修,而先生主持内政,诸少君协力赞襄,异日为岳为镇,使四方之人景之仰之,盖不止独秀擅包氏之尊己也。因作记,而略序先生之梗概,未识先生亦首肯否?


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