有种牵手叫爱情！　　真希望有个人可以一辈子牵着我的手！　　一辈子的不松开！　　只在乎这辈子！　　一起看日出，　　一起看日落，　　一起做很多很多的事情...　　....一定要牵着我的手，不要放开！

【综述】 　　季札，姓姬。后稷之裔而吳王壽夢之第四子，封於延陵，故稱延陵季子。 　　《吳氏宗譜》載：季札，壽夢公之四子也。生于周簡王十年乙酉（西元前576年）四月十八日，卒于周敬王三十五年丙辰（西元前485年），葬于江蘇武進親七十裏申浦之西。妻顔氏女也，生五子：長吳常、次征生、三重道、四木熹、五子玉，今日吳氏、延氏、延陵氏的開氏始祖。 【未生】 　　吳國肇造，始於太伯。吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示

开着电脑，盲目地发着呆，不知道自己到底要干什么，难得有这么迷茫的时候了，也许是因为你的出现，也许是自己又干了蠢事了，所以让自己陷入了迷茫。 长这么大，我从来都没有像现在那样有那么强烈的渴望成功，那种渴望，我想你是怎么明白不了的，在你眼里，那只是我的梦想而已，只是我的而已。 只能告诉你，当你的世界容不下我的梦想的时候，我所能做的选择就是带着我的梦想离开。 那就是我所做的唯一的选择，爱不在就放手！ 坚持着自己要走的路走下去，也许转角遇到的会是死胡同，但是那是我的选择。我希望的是你能尊重我的选择，我知道

今天在检查整理老师所讲《菜根谭》录音时，有下面这一段，养喜神和幸福感的讲述，我随之将其发到网上，大家共学、共修。   今天所讲，重点落在：“养喜神以为召福之本”。要养喜神，在前则也有：“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神”。我这几十年反复暗示自己，反复提醒自己，也给我身边的朋友们宣传养和气养喜神，为什么？这妙不可言。有了喜神，你赚了一百万也是一个喜神。我们社会活动的种种结果都必须转化成自己的精神承受，转化为自己的精神感受。有人送我一套别墅，一千多平米，当然高兴；山里的农民，今天收到一百元

【注意：本文章为博主整理，需要转贴的请注明“一流博客(http://www.elyoo.com)留余新声”】   《易经》与人生(一)   《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世

《易经》与人生   《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，

用一副老对联庆贺新春： 向阳门第春常在； 积善人家庆有余！

　　先秦诸子中，对后人感染最深的是庄子，只因为他是逍遥的高手。实际上，还有一个富有感染力的高手，那就是孔子，一个乐的高手。 　　《论语》开篇，劈头就是三句：“子曰：学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。” 　　这三句，后世称之为“孔门三乐”，平时中显出无上的智慧。 　　《赵朴初传》里有一段戏谑古时私塾先生教《论语》的场景。私塾先生在上面一边读一边说：“子，孔夫子；曰，说话哉；学，学习；而，虚字眼；时，经常地；习，像小鸟一样飞来飞去；之，虚字眼……”然后下面的学生就这

　　今天在龙江书院，看到留余转帖的一篇《慈悲没有敌人，智慧不起烦恼》一文，我一看标题就想起另外两句话：“仁者无敌，智者不惑。” 　　“仁者无敌”似乎没有明确的出处，而“智者不惑”一句，很容易找到，它语出《论语》，原句是“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”“不惑”一说，另出“吾年十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”一段。这是孔子晚年自述的简易学谱，但后人生搬硬套，说三十岁是而立之年，四十岁是不惑之年，五十是知命之年……实际上，世上有几个人能够作得到呢？两段话一对照，可知孔子晚年回顾一生，

我在老师身边所学很想与大家分享.得到老师默许后,我将陆续将老师的原著部份转载,希望大家也喜欢. 这是老师<四季禅>的前言 前  言   禅宗公案的“公案”这个词，历来有多种说法。笔者认为，禅宗的“公案”，引伸于古代中国衙门正堂里办公、办案的那个公案——工作台。这类工作台，日理万机，断善恶、决是非，是社会的公共意识和法律秩序的体现。古代中国衙门的正堂上，一般都挂有“光明正大”，或“明镜高悬”的匾额，以表明其正直、无私、智慧和力量。禅宗的公案，也有这层含义，不过这个工作