Category

载入中。。。
载入中。。。

用户信息

载入中。。。

最新文章

载入中。。。

最新回复

载入中。。。

留言

载入中。。。

我的好友

载入中。。。

加入的小组

载入中。。。

搜索

友情链接

订阅本站



 

牧场理论

这段时间,看《潜规则》。这个词是作者的首创,我觉得很好,说了一些问题。

其中,有一个章节,“崇祯死弯”!也是作者创作的词汇。当中说的是当一个政权有了问题之后,他就需要大量的金钱来维持自己的政权,却反而搞得问题更加严重。象崇祯,在内忧外患之下,需要大量的金钱,然后就会增加税收,因为要增兵,要打满族,也要打起义军。然后增税也增加了农民的负担,在农民还能负担的时候(这里所说的还能负担是交了税之后还能活下去),似乎是有成绩的。但是最后农民也负担不起了,起义军也就越来越多。就像一个U字形的弯转,增加税收就是从U的左面向下冲,而最终会落到谷底,然后在多重压力下,政权丧失,另外一个政权取代!(大意如此,如果想看个究竟,还是去看原著吧!)

这里想说的是因此而引发的本来就有的一些想法,而这些想法最终成为一个完整的“理论”,这既是“牧场理论”。这个词是我的创作。

一个牧场,这当中有三个角色,一、草场;二、羊;三、牧场主。这当中有两重关系,第一就是草场和羊的关系。草场就好比自然(或者地球),羊就好比人。当羊的数量很少而草场很大的时候,比如说一只羊一年可以吃掉千分之一的草场,而羊的数量只有五只。这时候没人会怀疑羊的生存,因为资源大于供给,你随便好了。但是当羊到了一千只的时候,就有问题了,哪只羊都不可以多吃,否则就有羊要少吃甚至吃不到,这时候羊们应该平衡利害关系,谁也不要多吃,大家都可以吃得饱,并且继续生存下去。不过羊们不会考虑这个问题,只管吃,有羊饿死了,也会有羊生出来。那么当羊的数量到了两千只的时候呢?大家都拼命的去吃草,生怕自己吃不饱,这样问题就大了,半年草场就被吃完了,最后连草根都吃完了,草场没办法再生。羊们的命运只有两个可能:第一,有能力选择另外一个草场;第二,大家一起饿死。理论上第一种可能不太容易实现,大家都知道羊们的结局了?然后因为没有了羊来吃草,草场残存的几粒草籽终于又发芽,相当长的一段时间之后,草场又欣欣向荣,不过羊已经没有了。这是一个循环,需要很长的时间。

用这个比喻来解释自然和人的关系,就是资源日益耗竭,人口日益增多。何去何从?对于我们这一代来说,这些话一定是危言耸听,因为自然资源耗竭的日子里我们还远。这个循环时间比较长,不过已经有一些现象在逐步证实,物种灭绝;飓风、台风、龙卷风不断增多;洪水泛滥的增加。这些,人类似乎没办法阻止,其实这就是一个崇祯死弯,已经加速下冲,就一定会冲到谷底,似乎任何力量都拉不回来。

另外一个循环的时间就短得多,这是牧场主和羊的关系,牧场主大多数是接收了别人的牧场,但也有自己发现一个新牧场的,类似的是欧洲人发现新大陆(其实也是抢的)。刚开始,牧场主因为需求比较低大概只需要每年吃五只羊,而拥有一个五十只的羊群。这五十只的羊群一年要繁衍五只甚至十只的小羊,这样羊群的供给大于牧场主的需求,羊群就大大的发展了。牧场主越来越富有,旁边牧场的牧场主也会越来越羡慕。不过牧场主的需求会越来越高,因为越来越会享用,而且羊多了也需要一些牧羊人和牧羊狗。这个时候羊的供给和牧场主的需求达到了平衡。然而任何势力的平衡都不会长久,最终一定会被突破,而且会向着牧场主的意愿去突破,牧场主这个时候总觉得有无限的羊可以吃。就像羊和牧场的关系一样,羊们也以为有无限的草可以吃!

中国的朝代更替似乎为我的说法找到了一个论据。每一个朝代都是贫富差距过大,而且富的权力过大,穷的权利过小的时候反抗力量出现。然后,旧的政权消失,新的政权出现,旧贵族消失,发展经济,均衡权利,然后欣欣向荣,百业具兴。这是供大于求的阶段。接着新的贵族出现,出现贫富差距。腐败,贪污,等等现象出现,这是平衡的阶段,最后贫富差距进一步拉大,穷者越穷,富者越富!权力也完全掌握在富人手里。这个时候,“羊们(或者草场)”趋于消亡,反抗产生了,于是新的政权正在跃跃欲试的取代旧的政权,新的循环又开始了!

[ 2008-6-18 19:43:00 | By: 陈十 ]

Re:牧场理论

123(游客)分析得不错啊!
一个朝代,一个政权的存亡,都有它生灭的过程.
有发展空间,就是开始;没有发展空间,就面临结束.

其实,什么事情都是这样的:
我们的工作,家庭,爱情......
乃至地球的生命也是如此.

生起的开始,不必过于快乐;
灭去了,也不必悲哀.
因为一个缘分结束了,一定又有新的缘分出现.

[ 2008-6-19 9:31:57 | By: 123(游客) ]
个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复

Re:牧场理论

mayi什么谬论!!
[ 2008-6-19 2:08:38 | By: mayi ]

Re:牧场理论

liuyu读庄子一文,见一渔夫谓孔子曰:“今子既上无君侯有司之势,而下无大臣职事之官,而擅饰礼乐,~~~不泰多事乎?”

故,知位守中,正事也。
[ 2008-6-18 22:36:59 | By: liuyu ]
个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
发表评论:
载入中。。。
   
Powered by Oblog.