载入中。。。

这段时间，看《潜规则》。这个词是作者的首创，我觉得很好，说了一些问题。

其中，有一个章节，“崇祯死弯”！也是作者创作的词汇。当中说的是当一个政权有了问题之后，他就需要大量的金钱来维持自己的政权，却反而搞得问题更加严重。象崇祯，在内忧外患之下，需要大量的金钱，然后就会增加税收，因为要增兵，要打满族，也要打起义军。然后增税也增加了农民的负担，在农民还能负担的时候（这里所说的还能负担是交了税之后还能活下去），似乎是有成绩的。但是最后农民也负担不起了，起义军也就越来越多。就像一个U字形的弯转，增加税收就是从U的左面向下冲，而最终会落到谷底，然后在多重压力下，政权丧失，另外一个政权取代！（大意如此，如果想看个究竟，还是去看原著吧！）

这里想说的是因此而引发的本来就有的一些想法，而这些想法最终成为一个完整的“理论”，这既是“牧场理论”。这个词是我的创作。

一个牧场，这当中有三个角色，一、草场；二、羊；三、牧场主。这当中有两重关系，第一就是草场和羊的关系。草场就好比自然（或者地球），羊就好比人。当羊的数量很少而草场很大的时候，比如说一只羊一年可以吃掉千分之一的草场，而羊的数量只有五只。这时候没人会怀疑羊的生存，因为资源大于供给，你随便好了。但是当羊到了一千只的时候，就有问题了，哪只羊都不可以多吃，否则就有羊要少吃甚至吃不到，这时候羊们应该平衡利害关系，谁也不要多吃，大家都可以吃得饱，并且继续生存下去。不过羊们不会考虑这个问题，只管吃，有羊饿死了，也会有羊生出来。那么当羊的数量到了两千只的时候呢？大家都拼命的去吃草，生怕自己吃不饱，这样问题就大了，半年草场就被吃完了，最后连草根都吃完了，草场没办法再生。羊们的命运只有两个可能：第一，有能力选择另外一个草场；第二，大家一起饿死。理论上第一种可能不太容易实现，大家都知道羊们的结局了？然后因为没有了羊来吃草，草场残存的几粒草籽终于又发芽，相当长的一段时间之后，草场又欣欣向荣，不过羊已经没有了。这是一个循环，需要很长的时间。

用这个比喻来解释自然和人的关系，就是资源日益耗竭，人口日益增多。何去何从？对于我们这一代来说，这些话一定是危言耸听，因为自然资源耗竭的日子里我们还远。这个循环时间比较长，不过已经有一些现象在逐步证实，物种灭绝；飓风、台风、龙卷风不断增多；洪水泛滥的增加。这些，人类似乎没办法阻止，其实这就是一个崇祯死弯，已经加速下冲，就一定会冲到谷底，似乎任何力量都拉不回来。

另外一个循环的时间就短得多，这是牧场主和羊的关系，牧场主大多数是接收了别人的牧场，但也有自己发现一个新牧场的，类似的是欧洲人发现新大陆（其实也是抢的）。刚开始，牧场主因为需求比较低大概只需要每年吃五只羊，而拥有一个五十只的羊群。这五十只的羊群一年要繁衍五只甚至十只的小羊，这样羊群的供给大于牧场主的需求，羊群就大大的发展了。牧场主越来越富有，旁边牧场的牧场主也会越来越羡慕。不过牧场主的需求会越来越高，因为越来越会享用，而且羊多了也需要一些牧羊人和牧羊狗。这个时候羊的供给和牧场主的需求达到了平衡。然而任何势力的平衡都不会长久，最终一定会被突破，而且会向着牧场主的意愿去突破，牧场主这个时候总觉得有无限的羊可以吃。就像羊和牧场的关系一样，羊们也以为有无限的草可以吃！

中国的朝代更替似乎为我的说法找到了一个论据。每一个朝代都是贫富差距过大，而且富的权力过大，穷的权利过小的时候反抗力量出现。然后，旧的政权消失，新的政权出现，旧贵族消失，发展经济，均衡权利，然后欣欣向荣，百业具兴。这是供大于求的阶段。接着新的贵族出现，出现贫富差距。腐败，贪污，等等现象出现，这是平衡的阶段，最后贫富差距进一步拉大，穷者越穷，富者越富！权力也完全掌握在富人手里。这个时候，“羊们（或者草场）”趋于消亡，反抗产生了，于是新的政权正在跃跃欲试的取代旧的政权，新的循环又开始了！