| 冯学成何人？恐怕知道的人还不多！名虽不闻，却不碍他是一世大贤。但从冯老师一例可知，“野无遗贤”之说全不可信。
论及冯老师学问道德的来历，有传闻说他是有家学渊源的，但更多更常见的说法是来自佛门。冯老师常向人叙述他在知青时代亲近海灯法师、本光法师的经历，以及文革时期入狱，于一群高僧大德朝夕相处的往事。
在笔者童年，知道的出家人除了海灯法师，就只有《西游记》里的唐僧了。当时，海灯法师完全就是一个“神话”，连续剧一部接着一部，但还没看到“范无病”出家，就再看不到了，在后来就是一些如《海灯神话》之类的书出现了。因而，知道现在，还有人对海灯法师有些感冒。实际上，海灯法师确是一代高僧，武功了得，佛法精深，更是近代高僧虚云老和尚的得法弟子，倘不是媒体的过分包装，大众将更多的领略这一代高僧的真风范。
冯老师与海灯法师的结缘是因为他在知青时代下乡后，偶然见到有批斗“范海灯”的大字报，他看了欢喜，直接就找到海灯法师求学。
海灯法师一身本领，想尽数交给冯老师。但冯老师却和当年的孙悟空一样，这样不学那样不学，只对无上大法——佛法——感兴趣。冯老师也就此结下了一生的“佛缘”。
第二年春节过后，冯老师听说海灯法师被关进了群众专政指挥部，其他人一筹莫展。冯老师则不管三七二十一就往指挥部冲，一把抓住负责人，毫不客气得说：“你今天必须把海灯法师给我放了，如果不放，我今天就把房子给你烧了！”冯老师说自己当时有些“土匪气”，加上乡下人没见过世面，觉得城里来的人就是天兵天将，不敢得罪，就把海灯法师放了。这里冯老师自谑为“土匪气”的，实际上就是他后来常说的“庙堂气”、“山林气”、“英雄气”中的“英雄气”。
后来，海灯法师又把冯老师介绍给本光法师。本光法师是太虚大师的弟子，祖上就是书香门第，学问泛滥百家，又是佛门易学流派——方山易学的传人。冯老师在本光法师那里不但受到了佛法的滋养，也开始遍览经史子集。
之后，冯老师又追随维摩精舍的贾题韬、李自申等学习。近年来，则与云门寺的佛源老和尚结下不解之缘，并因此接了云门宗的法脉。佛源老和尚也是虚云老和尚的得法弟子，“云门事件”中，其他人都不知所措，只有佛缘老和尚勇于出去报信，解救危难。或许正是因为这份“英雄气”相投，才使得他们那么投缘吧。
但这样一个深受佛门恩典的人，却在成都开办了一家传播儒家文化为主的“龙江书院”，并自命为“国学行者”，这又是为了什么？
其实，“行者”一词，原出佛门，泛指一般的佛道修行者。如禅宗六祖最初又称“卢行者”，《西游记》的孙悟空混名“孙行者”。因而“国学行者”这个称法有着明显的佛门痕迹。另一方面，又是相对于“学者”而言，意在说明“不惟在学，更在能行”，这也符合“立志、开眼、炼性、致用”的《学修总纲》。
关于为什么办书院，冯老师感慨说：“你看孔老人家多可怜，现在老佛爷，老庄都有庙子住，只有孔老人家没有地方住啊。”恐怕这可以算作原因之一吧。 | 
