| 先秦诸子中，对后人感染最深的是庄子，只因为他是逍遥的高手。实际上，还有一个富有感染力的高手，那就是孔子，一个乐的高手。
《论语》开篇，劈头就是三句：“子曰：学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”
这三句，后世称之为“孔门三乐”，平实中显出无上的智慧。
《赵朴初传》里有一段戏谑古时私塾先生教《论语》的场景。私塾先生在上面一边读一边说：“子，孔夫子；曰，说话哉；学，学习；而，虚字眼；时，经常地；习，像小鸟一样飞来飞去；之，虚字眼；不，不是的；亦，也是的……”然后下面的学生就这样念：“孔夫子说话哉，学习虚字眼……不是的，也是的，快的的虚字眼……”
“孔门三乐”是古时士人必定学得到的，但对于这“三乐”的解释却众说纷纭。
第一句：学而时习之，不亦悦乎。
最常见的错误就是简单的将“习”解释成“复习”。有学习经验的人多半有体会，单单复习，是不会有什么值得一提的快乐的。习的本字，是描述小鸟学飞时扑动翅膀的样子——其关键是练习与实践。以小鸟为例，光学习飞行的理论和方法，是没有真实的受用的；只有将飞行的理论付诸实践，不断练习，达到纯熟，才会最终体会到飞行的自在与快乐。
第二句：有朋自远方来，不亦乐乎。
这句话本来极好理解，但凡真心交友的人，都会对这句话有切实的体会。一个朋友过来，无论远近，都是开心的事情，更何况是远道而来。某些生冷的学究派人物，因为对友情没有体会，所以做出了很多无聊的解释。“孺童解《论语》”，将“有”解释为“友”的通假；将“朋”说成为并行，引申为“一起”；将“方”解释为“船”。并由此解释整句为“有好多朋友一起从远方乘船而来……”简直是胡说八道之极。难道一两个朋友来就不开心了？或者好多朋友过来，但不是乘船而是从陆路而来就不高兴了？
第三句：人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不知道自己但不会因此不开心，这不也可以称得上君子了吗？当然，“不知”可以多解，不知我这个人、不知我的心、不知我的道……
孔子一生唯乐，兴致所在，就谈谈“知者乐水，仁者乐山”，或者谈谈“乐以忘忧”，纵然有所忧，也是“君子忧道不忧贫”。
颜回是孔子平生最喜欢的学生，孔子说颜子之乐：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
宋儒周敦颐让后学参“孔颜乐处”，随时禅门功夫，却也直追本源。 | 
