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【上善若水】老子曰：“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”又曰：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【舍得】舍得者，以能舍故能得也；以有所舍故，而有所得！人之道，在取舍，世人多知取而得之，不知舍而得之；须知，取得不久，舍得有常，如水自舍，终成大海。
【诚者成也，几非机也】诚必有成，几为关键不假机巧。《中庸》曰：“自诚明谓之性，自明诚谓之教。”
【四知：自知、知止、知耻、知非】自知则明，知止而后有定，知耻近乎勇，知非能舍。
【四慎：慎独、慎言、慎始、慎终】慎独不自欺，敏于事而慎于言，慎始慎终。
【要用功，不要用力；要放松，不要放纵；要认真，不要较真】张驰有度。
【善欲他知，终非全善；恶恐人见，必是大恶。】君子敢不慎独哉！
【元无我人，为谁贪嗔。】此乃弘一大师《晚晴集》所引。佛说众生流转生死，只因妄想分别，若无我人众生寿者，何来烦恼。
【佛既丈夫我亦尔，敢不自勉力修持？】此印光大师语。大师又言：“我观众生皆是菩萨，唯自己是业障凡夫。”相较可知，一言愿，一言行也。
【法尚应舍，何况非法？】出自《金刚经》。此语虽高拔，初机学人亦当知之。
【应无所住而生其心。】出自《金刚经》。六祖说：“不思善不思恶，如何是明上座本来面目。”亦此谓也。
【不可以少善根福德因缘得生彼国。】出自《阿弥陀经》。何谓“善根福德”，即《观经》标示之三福也。净业学人当知也。
【海以广纳成其大，镜因不摄就其明】海纳百川，有容乃大；镜不摄一物，故能照天照地。
【情不深不落娑婆，愿不切不生极乐】君子且看：如何是轮回因，如何是解脱因。
【律己严，过必远；律人严，众必减。与心和，神自全；与境和，事自圆。】冯学成先生自勉。
【文章要做不可太做，自然而然，水到渠成】铧耕先生论文章之法。
（持续补充中…） | 
