【凡例】（備注）、『有據而未確』、加粗為著重

【综述】

　　季札，姓姬。后稷之裔而吳王壽夢之第四子，封於延陵，故稱延陵季子，后又封州來，故又稱延州來季子。

　　《吳氏宗譜》載：季札，壽夢公之四子也。生于周簡王十年乙酉（西元前576年）四月十八日，卒于周敬王三十五年丙辰（西元前485年），葬于江蘇武進親七十裏申浦之西。妻顔氏女也，生五子：長吳常、次征生、三重道、四木熹、五子玉，今日吳氏、延氏、延陵氏的開氏始祖。

【未生】

　　吳國肇造，始於太伯。吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。

　　太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔達立。叔達卒，子周章立。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。

　　周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子彊鳩夷立。彊鳩夷卒，子餘橋疑吾立。餘橋疑吾卒，子柯盧立。柯盧卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽處立。禽處卒，子轉立。轉卒，子頗高立。頗高卒，子句卑立。是時晉獻公滅周北虞公，以開晉伐虢也。句卑卒，子去齊立。去齊卒，子壽夢立。壽夢立而吳始益大，在位十五年，始稱王。

　　自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。大凡從太伯至壽夢十九世。

　　王壽夢元年，朝周，適楚，觀諸侯禮樂。魯成公會於鐘離，深問周公禮樂，成公悉為陳前王之禮樂，因為詠歌三代之風。壽夢曰：“孤在夷蠻，徒以椎髻為俗，豈有斯之服哉？”因嘆而去，曰：“於呼哉！禮也。”

　　二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉，自晉使吳，教吳用兵乘車，令其子為吳行人，吳於是始通於中國。吳伐楚。十六年，楚共王伐吳，至衡山。

【身前】

　　九年（周簡王十年乙酉，西元前576年），季札生。

　　二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘眛，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。

　　王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節矣’。君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節也。札雖不材，願附於子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃捨之。秋，吳伐楚，楚敗我師。四年，晉平公初立。

　　九年（西元前551年，魯襄公二十二年），孔子誕於魯。孔子，名丘，字仲尼。

　　十三年（西元前547年，魯襄公二十六年），王諸樊卒。有命授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號曰延陵季子。『或曰季子未受封時，嘗過延陵，試觀民風。一日晨，途見一丈人耕於田，乃借故與之一囊，囊有多金，告之傍晚來取。復前行，見延陵老幼兼習禮讓，有泰伯遺風。及其反，丈人已去，而有丈人之子，持金還之，并囑開囊以視，原封未動也。季子由此感念延陵之民風。』

　　王餘祭四年（西元前544年，魯襄公二十九年），季札聘於魯，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞‘君子務在擇人’。吾子爲魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！”

　　請觀于周樂。使工爲之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。”爲之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？”爲之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎？”爲之歌《鄭》，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”爲之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎！大風也哉！表東海者，其大公乎！國未可量也。”爲之歌《豳》，曰：“美哉！蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？”爲之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”爲之歌《魏》，曰：“美哉！沨沨乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”爲之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”爲之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎？”自《郐》以下無譏焉。爲之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。”爲之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？”爲之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，遠而不攜，遷而不淫，複而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匮，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。”見舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！猶有憾。”見舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者，曰：“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？”見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之無不帱也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”

　　是歲，孔子八歲。

　　去魯，遂使齊。說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑無政，乃免於難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒高之難。

　　去齊，使於鄭。見子產，如舊交。謂子產曰：“鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗。”去鄭，適衛。說蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝曰：“衛多君子，未有患也。”

　　自衛如晉，過戚，將舍於宿。昔衛孫文子得罪於獻公，居戚，公卒未葬，文子擊鐘焉。季子聞之曰：“異哉！吾聞之，辯而不德，必加於戮。夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎？夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂乎？”遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。後孔子聞之曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。”

　　游于晉。入其境曰嘻！暴哉國乎！入其都乎曰，嘻！力屈哉過乎！立其朝曰，嘻！亂哉國乎！從者曰：夫子入晉境未久也，何以名其不疑也？季子曰：然。吾入其境，田畝荒蕪而不休雜[人魯 ]崇高，吾是以知其國之暴也；吾入其都，新室惡而故室美，新墻卑而故墻高，吾是以知其民力之屈也；吾立其朝，君能視而不下問，其臣善伐而不上諫，吾是以知其國之亂也。

　　適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子曰：“晉國其萃於三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免於難。”

　　季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之；吾爲有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍僞心，廉者不爲也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”于是季子以劍帶徐君墓樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

　　『季札去徐而歸，行于道，逢男子五月被裘，采薪于道，傍有委金一器。季札見之，忽不入意，顧謂薪者曰：“爾來取此金。”薪者曰：“君舉止何高，視何下也？五月被裘采薪，寧時拾金者乎？”札慚于斯言，下車禮之，曰：“何子衣之鄙而言之雅也？子姓為何？”薪者曰：“皮相之士，何足以告姓字乎？”季札有慚色。』

　　十五年（西元前542年，魯襄公三十一年）吳王使屈狐庸聘于晉，通路也。趙文子問焉，曰：“延州來季子其果立乎？巢隕諸樊，阍戕戴吳，天似啓之，何如？”對曰：“不立。是二王之命也，非啓季子也。若天所啓，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民親而事有序，其天所啓也。有吳國者，必此君之子孫實終之。季子，守節者也。雖有國，不立。”

　　十七年（西元前528年，魯昭公十一年），王餘祭卒，弟餘眛立。

　　王餘眛四年（西元前524年，魯昭公十五年），王餘眛卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。於是吳人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，則王餘眛后立。今卒，其子當代。”乃立王餘眛之子僚為王。

　　五年（西元前523年，魯昭公十九年），楚之亡臣伍子胥奔吳，公子光客之。公子光者，王諸樊之子也。常以為吾父兄弟四人，當傳至季子。季子即不受國，光父先立。即不傳季子，光當立。陰納賢士，欲以襲王僚。

　　伍子胥之初奔吳，說吳王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄為僇於楚，欲自報其仇耳。未見其利。”於是伍員知光有他志，乃求勇士專諸，見之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕於野，以待專諸之事。

　　十年（西元前518年，魯昭公二十四年）。孔子適周，問禮於老聃，問樂與萇弘。

　　十二年（西元前516年，魯昭公二十六年）。孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味。子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。”

　　十三年春（西元前515年，魯昭公二十七年），吳欲因楚喪而伐之，使公子蓋餘、燭庸以兵圍楚之六、灊。使季札於晉，以觀諸侯之變。楚發兵絕吳兵后，吳兵不得還。於是吳公子光曰：“此時不可失也。”告專諸曰：“不索何獲！我真王嗣，當立，吾欲求之。季子雖至，不吾廢也。”專諸曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩公子將兵攻楚，楚絕其路。方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無柰我何。”光曰：“我身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士於窟室，而謁王僚飲。王僚使兵陳於道，自王宮至光之家，門階戶席，皆王僚之親也，人夾持鈹。公子光詳為足疾，入于窟室，使專諸置匕首於炙魚之中以進食。手匕首刺王僚，鈹交於匈，遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。闔廬乃以專諸子為卿。

　　季子自齊反，其長子死，葬于贏、博之間。孔子曰：“延陵季子，吳之習于禮者也。”往而觀其葬焉。其坎深不至于泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封且號者三，曰：“骨肉歸複于土，命也。若魂則無不之也，無不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于禮也，其合矣乎。”

　　季子歸吳，曰：“茍先君無廢祀，民人無廢主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰怨乎？哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也。”復命，哭僚墓，復位而待。

　　阖廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡爲季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得爲君乎？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾爲篡也。爾殺吾侄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵，終身不朝。

　　魯定公六年（西元前504年）。陽貨擅權日重，子謂“陪臣執國命”，故不仕，退而刪詩書，定禮樂，作春秋。

　　魯哀公十年（周敬王三十五年丙辰，西元前485年）冬，楚子期伐陳，季子往救，謂子期曰：“二君不務德，而力爭諸侯，民何罪焉？我請退，以爲子名，務德而安民。”乃還。歸於延陵，季子隨后辭世，葬于申浦之西。

【身后】

　　后人修季子廟，以為憑吊。廟有三處，南廟臨墓而建（今江陰申港），北廟在武進博絡城西，西廟即九裏季子廟（今丹陽延陵鎮）。今西廟猶存，南廟則易為佛寺，號季子寺也。

　　孔子在衛聞季子卒，乃遣言偃子游南行，攜其書簡以吊季子，并撰碑文曰：“嗚呼有吳延陵君子之墓”，凡十字，故稱“十字碑”。此碑初立于南廟，南廟遭毀，乃遷西廟。

　　魯哀公十一年，吴王夫差賜伍子胥死。孔子自衛返魯，子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”哀公十四年，春，狩獵獲麟。孔子絕筆，不復作春秋。十六年。孔子卒。

　　南朝梁昭明太子作《文選》，多錄季子之言。腐儒以為抑孔子之光，乃刪之。今本《文選》僅於序中存留半句論述。

　　南朝梁詩人張正見，作《行經季子廟》，為吟唱季子之始。其詩曰：

延州高讓遠，傳芳世祀移。地絕遺金路，松悲懸劍枝。
野藤侵沸井，山雨濕苔碑。別有觀風處，樂奏無人知。

　　唐垂拱四年，狄仁杰以吳楚多淫祠，上奏請廢，舉國焚毀者逾千有七百。唯季子廟未廢，賜額“嘉賢”并追封號。自此，季子廟又稱“嘉賢坊”。

　　唐李白之《陳情贈友人》亦有唱季子之句，其句曰：

延陵有寶劍，價重千黃金。觀風曆上國，暗許故人深。
歸來挂墳松，萬古知其心。懦夫感達節，壯士激青衿。

　　唐詩圣杜甫之《哭李尚書》云：“欲留掛徐劍，猶回憶戴船”，亦嘉季子。 

　　宋蘇東坡作《延州來季子贊（並引）》，其文如下：

　　魯襄公十二年，吳子壽夢卒。延州來季子，其少子也，以讓國聞于諸侯，則非童子矣。至哀公十年冬，楚令尹子期伐陳，季子救陳，謂子期曰：“二君不務德而力爭諸侯，民何罪焉？我請退，以爲子名，務德而安民。”乃還。時去壽夢卒，蓋七十七年矣，而能千裏將兵，季子何其壽而康也。然其卒不書于《春秋》。哀公之元年，吳王夫差敗越于夫椒，句踐使大夫種因太宰嚭以行成于吳，吳王許之，子胥谏不聽，則吳之亡形成矣。季子觀樂于魯，知列國之廢興于百年之前。【忘史生曰：其下至“豈獨難于季子乎？”乃東坡為季子辯駁之語，以東坡不知季子之卒時也。季子救陳歸，是歲辭世。其明年，夫差殺子胥。此夫差自毀長城，與他人無涉也。】方其救陳也，去吳之亡十三年耳，而謂季子不知，可乎？阖廬之自立也，曰：“季子雖至，不吾廢也。”是季子德信于吳人，而言行于其國也。且帥師救陳，不戰而去之，以爲敵國名，則季子之于吳，蓋亦少專矣。救陳之明年，而子胥死。季子知國之必亡，而終無一言于夫差，知言之無益也。夫子胥以阖廬霸，而夫差殺之如皂隸，豈獨難于季子乎！烏乎悲夫！吾是以知夫差之不道，至于使季子不敢言也。蘇子曰：延州來季子、張子房，皆不死者也。江左諸人好談子房、季札之賢，有以也夫。此可與知者論，難與俗人言也。作《延州來季子贊》曰：
　　　　泰伯之德，鍾于先生。棄國如遺，委蛻而行。
　　　　坐閱春秋，幾五之二。古之真人，有化無死。

　　季子之后，其嗣或以故國為姓，曰吳；或以封邑為姓，曰延陵、延；或以名字為姓，曰季。綿延不絕，廣布海內。

　　【『忘史生曰』延陵季子者，圣賢之士也。孔子曰：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”古以泰伯為“前三讓”，謂季子為“后三讓”，孔子此言豈獨贊泰伯哉。史遷仰季子之仁心，慕義無窮。嘆曰：“見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”今忘史生，以《史記·吳太伯世家》為本，綜合《春秋》左氏、公羊二傳，及《禮記·膻弓下》，并《吳越春秋》，雜取相關文字，集合成篇，謂之“集傳”。古人并季子、孔子而稱，曰：“南季北孔”，是故自孔子誕，紀年加注西元及春秋紀年，以為參照也。】

　　【集於黃帝四七〇四年季秋即望，增益於是年立冬。】