王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。——《世说新语·雅量》

许衡尝暑中行路，渴甚，道旁有梨，众争取啖，衡独危坐树下，或问之，曰：“非其有而取之不可也。”或曰：“此梨无主。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”——《元史》

　　这几年国学热，出了很多“读史有智慧”和“小故事，大智慧”之类的书，但我对这类书并不怎么热心！因为我喜欢读原典，而不是经过转手的。

　　然而，即便是读原，也还是有问题！比如说开头所列的两则短文，就让人疑惑！我最早读到的是关于许衡的一则，之后才读到王戎的一则。因为先入为主，所以读到“道旁李苦”一则的时候觉得很突兀，但是随着时间的推移，对“道旁梨主”一则，开始觉得奇怪了。

　　王戎的故事，无论发生和被记述的年代都要造早得多，许衡的故事自然在后。但两个主人公都是有身份的人，王戎是魏晋名士，许衡是元代大儒，都是有身份的人，吾辈凡夫，只有仰视的份！

　　但如果去掉主人公，两个故事的前半段几乎一模一样！但是后半段又截然不同！难道说，王戎是荀子的信众而许衡是孟子的门徒！

　　荀子觉得人人都趋利避害，王戎的说法正印证了这一点！

　　孟子开口就是何必言利，你要标榜是他的法脉，自然要装出君子的模样！

　　我在书店翻过许衡的文集，有人问他：“‘朝闻道，夕死可矣’有乎？”他的回答是：“圣人之言耳！”他既然拿圣人压人，难保不用圣人压自己，所以他的故事，也很有可能是真的！

　　史载都是后人笔录的，谁知道！